Ответ: Дело в том, что Олег Моленко не сравнивает себя (в обсуждаемом нами его ответе) с Моисеем, а УПОДОБЛЯЕТ себя Моисею. Он называет себя современным нам «Моисеем». Действительно благодатный духовный руководитель никогда не станет именовать себя «современным Моисеем», ибо такое поведение есть признак не великого пророка Божия, а человека, впадшего в прелесть. Называть себя «современным Моисеем» - несомненный признак одолевшей человека гордыни. Жаль, очень жаль Олега Моленко, ибо тому, кто развил в себе такую гордыню, очень сложно избавиться от этой прелести. Да поможет ему в этом Бог!

Святым он себя называл, а именно «ныне живущим несомненным угодником Божиим». Читайте об этом здесь:

http://promolenko.narod.ru/eresimolenko.htm#_Toc161415369

Олегу Моленко (как и нам всем) было бы хорошо поучиться смирению у пророка Моисея, которому он себя уподобляет. Когда Моисею явился в купине Господь и сказал, что Моисей должен будет вывести свой народ из Египта, то Моисей, как Вы думаете, что сказал в ответ Господу? Быть может, он сказал: «Да, ведь я воистину угодник Божий и сделаю это»? Или, может, он сказал: «Да, Господи, только я могу сделать это, ведь я великий праведник»?.. Нет, не так отвечал Моисей!

«Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?» (Исх.3:11).

И далее Моисей смиренно отвечал Господу:

«И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, [и] [таков был] и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь? Итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить. [Моисей] сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать» (Исх.4:10-13).

Видите, сам Моисей, воистину великий пророк и Боговидец, просиявший нетварным светом, сказал о себе в смирении и праведном самоуничижении: «кто я?». А Моленко, уподобляющий себя Моисею, в смирении не подобен ему.

Патриархов именуют «святейшими», к Вашему сведению, не в свидетельство их святости (то есть их таким именованием не причисляют к лику святых), а в знак почтения к их сану.

Вы говорите, из кого будет собор, «если все отступили». Что значит «все отступили»? Ведь Господь сказал «…на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее»
(Матф.16:18). Это значит, что всегда в Церкви будут сосуды Духа Божия, всегда будут верные слову Христову. В нашей Церкви – Соборной и Апостольской – всегда будут преемники Апостолов – епископы, ибо по Апостольским Правилам рукоположить епископа может не менее двух епископов. А без Апостольского преемства Церкви Христовой быть не может. Понимаете ли Вы, что ЦИБ, не имея епископов, не может и других епископов рукопологать – а это говорит о том, что в ЦИБ нет Апостольского преемства.

В ЦИБ нет своего святого мира, нет своих епископов, нет соборов… Не ослепляйте себя! ЦИБ – не Церковь Христова!

Ответ: Юлия, Юлия... Боюсь, что "палата №6" свидетельствует всякому человеку, находящемуся в здравом уме, что Олег Моленко впал в прелесть. "Палата №6" - это не публичное обличение, а публичное оскорбление человека, публичное издевательство над ним, это публичное глумление над образом Божиим, коим является всякий человек, даже и грешный. Святые учат отделять грешника от его греха, а Моленко смешивает одно с другим, и осуждает уже не грех, а человека. Это - гибельный путь. Как жаль, что Вы не понимаете этой очевидной истины...

А "сайт о лжеучении Олега Моленко" - это не сайт против Олега Моленко, а сайт против распространяемого им лжеучения. Мы искренне желаем Олегу Моленко спасения души и всех благ, земных и Небесных, но мы не можем молчать о публично распространяемом им лжеучении, мы не можем молчать о той подмене, которую он пытается осуществить - подмене истинной Церкви Христовой на неканоничную и безблагодатную папистскую ЦИБ. Да вразумит Бог Моленко и всех введенных им в заблуждение!

Ответ: Юлия, Вы пишете: "Вот Вы говорите, о.Олег "сеет слезы и страдания" Так ответьте для себя на один простой вопрос. Разве не Господь сказал, что Его истинные последователи будут в мире сем скорбными, гонимыми, мучаемыми, убиваемыми?"

Да, Господь это говорил, Юлия. Христиане - будут скорбны в мире сем, воистину так. Скорбны и гонимы. И вот, Моленко как раз и сеет эту скорбь, как раз и воздвигает эти гонения на истинную Церковь Христову, поносит ее. "Моленко сеет слезы и страдания", - Вы согласились с этим утверждением, но почему-то считаете поэтому Моленко праведником. Но то,что человек сеет страдания и слезы, не делает его праведником, отнюдь!

Моленко учит покаянию? Но как это может быть совместимо с тем, какой пример он подает, поливая людей грязью в "Палате №6"? Как можно нести людям проповедь покаяния, а самому при этом выставлять их "грехи" на всеобщее обозрение, и при этом смеяться над ними? Нет, такое не возможно! И именно по плодам Олега Моленко видно, кто он есть....

Ответ: Моленко как раз и переступил эту грань между обличением и осуждением. Явное и неопровержимое доказательство этого - раздел "Палата №6" на его сайте, где он издевается даже над физическими недостатками своих противников, не говоря уже о подборке грязных "фактов", которые, с точки зрения Моленко, должны их опорочить. Такое поведение недостойно православного священника! И всякий здравомыслящий человек, конечно же, видит это и осознает.

По поводу того, что православие Моленко не несет в себе никаких противоречий, почитайте вот это:

http://www.promolenko.narod.ru/articles/sobornost.htm

Истинная Церковь соборна, а ЦИБ Урюпина даже свой Устав не имеет принятым и утвержденным на соборе. По сути дела, ЦИБ являет собой крайнее воплощение папизма. Так какое же это неискаженное православие?!

Господь да умудрит Вас, Юлия, дабы Вы увидели истину! Помоги Вам Бог!

Ответ: Александр, это напоминание, которое Вы имеете ввиду, было адресовано не лично Вам.

По поводу "пророческого видения о. Иоанна Кронштадтского". Из приведенной Вами цитаты из этого текста очень хорошо видно, кто там подразумевается под еретиками и безбожниками, которых не крестили, а "звездили" (одно время большевики устраивали т.н. "звездины", кощунственно породируя этим действом христианские "крестины", т.е. Таинство Крещения). Так вот, еретики и безбожники - это члены т.н. "живообновленческой" церкви. "Живая Церковь" - это одно из названий обновленченского движения, которое при поддержке большевиков выступало за реформирование Церкви в духе коммунизма, при этом "живообновленцы" исконными своими врагами считали т.н. "тихоновцев", то есть сторонников канонической Церковной Власти. Вот одна из страниц борьбы Русской Православной Церкви против обновленцев:

http://www.solovki.ca/new_saints_12/12_06_article02.htm

По поводу "пророческого видения о. Иоанна Кронштадтского" стоит добавить еще то, что не все признают, что его автором действительно является о. Иоанн. См. об этом здесь:

http://www.pravoslavie.ru/press/blagogon/07/01.htm

И действительно, никаких подтверждений того, что этот текст (пророчества) был составлен самим о.Иоанном, нет.

Ответ: Отец Алексий Мечев отошел ко Господу в 1923 году, то есть, действительно задолго до 1927 года. Сам Патриарх Тихон приехал тогда проводить его на кладбище. По поводу причисления его к "святым старцам МП": да, старец Алексий Мечев причислен Русской Православной Церковью к лику святых на Юбилейном Архиерейском соборе 2000 года, и он таковым и является - святым старцем Русской Православной Церкви (Московского Патриархата)!

Хочу напомнить Вам слова Олега Моленко из Устава "Церкви Иоанна Богослова":

"65. К ереси именуемой "сергианской" относятся не только представители структуры созданной отступником и ересиархом м. Сергием Страгородским, ныне именуемой "РПЦ Московского патриархата", но и все структуры и течения, происходившие от разбойничьего Собора РПЦ 1917-1918 гг., и от отступнического патриарха Тихона (Беллавина), разрушителя РПЦ. По сути никто из приходящих от различных церковных структур людей не может почитаться за верного христианина. Таковой принимается в Церковь только как раскаявшийся представитель отступления".

То есть, по словам Моленко, старец Алексий принадлежал к "структуре", произошедшей от "разбойничьего собора". Как видите, Моленко Русскую Православную Церковь уже после 1918 года хулит как безблагодатную, чем тяжко погрешает. Он хулит причисленного к лику святых Патриарха Тихона, чем также очень тяжко погрешает. Этими своими словами он причисляет к отступникам и весь сонм новомучеников и исповедников Российских, что тоже есть тяжкий грех против Церкви Христовой.

Святой старец Алексий Мечев в Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) подвизался, в ней же он и прославлен в лике святых. Поэтому он и есть наш святой старец. Очень полезно прочесть его житие, чтобы самим посмотреть, кого Моленко дерзает именовать "отступником"!

Ответ: Дорогая Юлия, я вовсе не адвокат Московского Патриархата, я всего лишь грешный и недостойный раб Божий, который стремится ко Христу находясь в лоне Русской Православной Церкви, одной из Поместных Православных Церквей Святой Соборной и Апостольской Церкви Православной. Я – сын Русской Православной Церкви, плоть от плоти Ее, а потому мне больно и горестно за тех людей, которые оскорбляют и хулят мою Церковь, которая не оставила Христа, не оставила Истины, не оставила Православия, а стоит на тех Богоданных истинах, что оставили нам отцы Святых семи Вселенских Соборов.

Вы не правы в том, что в Московском Патриархате одно обрядоверие. Я сужу об этом по тем людям, с которыми я знаком: с верными чадами Русской Православной Церкви, подвизающимися в мирском и иноческом чине, с её священнослужителями и преподавателями Духовных школ. Я знаю среди них настоящих подвижников, несущих благодатное служение Богу и Святой Церкви Его. Я знаком с житиями новопрославленных святых, с воспоминаниями людей, знавших их. Я знаком с историями жизни подвижников благочестия последнего времени, которые еще не прославлены Церковью. Я бы советовал и Вам, Юлия, ознакомиться с этими материалами. Почитайте писания и житие св. преп. Силуана Афонского, житие преп. Серафима Вырицкого, житие старца Алексия Мечева, житие старца схиархимандрита Зосимы (Сокур), житие Оптинских новомучеников иеромонаха Василия, инока Ферапонта и инока Трофима (о них вышла замечательная книга «Пасха красная»), почитайте жизнеописания новомучеников под редакцией игумена Дамаскина (Орловского) в 7-ми томах. Думаю, что прочтя всё это вы увидите ошибочность своих взглядов на Русскую Православную Церковь.

Да, конечно, среди тех русских людей, кто называет сейчас себя православнымы, вряд ли окажется более десяти процентов действительно воцерковленных христиан. Многие называют себя православными, а на деле и учения Христианского не знают, и жизни Христианской не ведут. Десятилетия гонений против Русской Церкви не прошли даром… Всего несколько лет прошло с тех пор как она получила относительную свободу. И слава Богу, что с каждым годом воцерковленных людей становится все больше и больше.

Гонения на нашу Церковь, причем гонения самые изощренные, длились десятилетия. Церковь пытались уничтожить и духовно и физически. А потому разве стоит удивляться тому, что церковная жизнь у нас еще недостаточно наладилась? Тут и явление младостарчества, тут и чрезмерное увлечение некоторых клириков экуменизмом (о. Александр Мень с его весьма спорными и во многом ошибочными писаниями, архимандрит Зинон, лишенный за свой экуменизм сана), тут и смута, связанная с ИНН и штрих-кодами, тут и антиклирикальные настроения среди некоторых чад Русской Церкви, тут же и это самое слепое обрядоверия, о котором Вы писали, но только среди опять таки некоторых исповедающих себя православными, а не во всей Церкви. Короче, проблемы в нашей Церкви есть, но наличие этих проблем не говорит о ее безблагодатности. Проблемы у Церкви Христовой были на протяжении всей Её истории. И цель верных, единственно правильный для них путь – прикладывать все усилия для решения их.

По поводу духовного отца. Да, в наше время очень трудно его найти. Еще свт. Игнатий (Брянчанинов) более ста лет назад написал следующие строки:

«Святой Григорий Синаит решился сказать, что в его время [XIV в.] вовсе нет благодатных мужей, так сделались они редки... Тем более в наше время [середина XIX века] делателю молитвы необходимо наблюдать величайшую осторожность. Богодухновенных наставников нет у нас!»
«Отцы, отдаленные от времен Христовых тысячелетием, повторяя совет предшественников, уже жалуются на редкость богодухновенных наставников, на появившееся множество лжеучителей и предлагают в руководство Священное Писание и отеческие писания. Отцы, близкие к нашему времени, называют богодухновенных руководителей достоянием древности и уже решительно завещают в руководство Священное и святое Писание, проверяемый по этим Писаниям, принимаемый с величайшей осмотрительностью и осторожностью совет современных... братий»

«По учению отцов, жительство ... единственно приличествующее нашему времени, есть жительство под руководством отеческих писаний с советом преуспевших современных братий; этот совет опять должно проверять по писанию отцов»

Святитель Феофан (Говоров) писал следующее: «Так вот какой ныне лучший, благонадежнейший способ руководствования, или воспитания в жизни христианской! Жизнь в преданности в волю Божию, по Божественным и отеческим Писаниям с совета и вопрошения единомышленных» (Св. Феофан (Говоров).Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. МДА. «Новая книга». 1995. С.72-73. ).

Да, конечно, надо искать себе духовного отца, надо молить Бога, чтобы Он послал его. Но мало кто в наше время может найти действительно богодухновенного наставника. А потому святые отцы и предлагают для таковых путь жительства по совету с изучением писаний свв. отцов и советом с единомысленными братиями.

Поэтому, Юлия, вы зря воспринимаете таким образом (с недоверием и удивлением) мой совет самой изучать писания свв. отцов и сравнивать прочитанное с учением Олега Моленко. А ведь расхождений найдется немало! Еще раз настоятельно рекомендую Вам со вниманием и молитвой Господу о вразумлении прочесть вот это:

http://www.promolenko.narod.ru/eresimolenko.htm

И вот это:

http://www.promolenko.narod.ru/dialog/dialog.htm

Из этих материалов любой непредубежденный человек, чей разум не чужд знаний святых отцов, поймет что Олег Моленко исповедует много ересей. Вот хотя бы к примеру то, что он называет Апостола Иоанна Богослова «Богоравным». Юлия, разве Вы не видите крайнюю ошибочность (еретичность) такого утверждения?

Юлия, да поможет Вам Бог на пути следования к Нему. Да просветит он Ваши очи духовные!

P.S. А истинное Христианство рождает в душе при зрении зла этого мира не депрессию, а покаяние и радость о Господе! Помните, как встречал паломников преп. Серафим Саровский? "Христос Воскресе, радость моя!", - говорил он, излучая при этом сам неземную радость и благодать. "Нет нам пути унывать! Мы хотя и грешные, но Божии!", - говорил батюшка. А уныние, кстати, смертный грех....