"А Вы знаете, что сторонники Олега Моленко уже были пойманы на лжи и обмане? Один из них, чтобы вкрасться в доверие к сомневающемуся человеку, стоящему на грани вступления в ряды ЦИБ, выдал себя за противника ЦИБ. Это было на одном форуме."

А Вы знаете о такой вещи, как ложь во спасение?
Иоанн Златоуст: "Слово о священстве". 1 том соч., 2 книга, стр.413 (издание С.-Петербургской Духовной Академии, 1898 г.):
"Обманщиком справедливо должен называться тот, кто пользуется этим средством (т.е. хитростью;) злонамеренно, а не тот, кто поступает так с здравым смыслом. Часто нужно бывает употребить хитрость, чтобы достигнуть этим искусством величайшей пользы; а стремящийся по прямому пути нередко наносит великий вред тому, от кого не скрыл своего намерения.

Что позволительно употреблять силу хитрости на добро и что даже нельзя и называть ее хитростью, а некоторою похвальною предусмотрительностью, об этом можно было бы говорить еще больше; но так как для доказательства достаточно сказанного (а выше Златоуст говорил о хитрости врачей, Апостола Павла, Финееса, пророка Илии, Авраама, Иакова и Моисея; ), то было бы обременительно и скучно без нужды распространять речь об этом".

Да уж... врят ли сторонник отца Олега такое напишет...
Видимо, просто кто-то развлекается...неправославный..

рр... ...рррррррррррррррррррррррр!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
сожру с кишками!!!!!!!!!!!!!
вот приду к тебе ночью и сажру тебя с кишками!!!!!!!!
рррррррррррр!!!!!!!!!!!!!

Моленко сегодня на своем сайте ответ на вопрос опубликовал, где оправдывается, что никай он не евхит. При этом он так ничего и не написал про главное обвинение - что он учит о вселении бесов в ДУХ человека (не в тело или душу, а именно в дух!). Видимо, сделал вид, что слона то он и не заметил... Зайчик-кусайчик, что думаете Вы об этой его оправдательной статье (ведь это Вы, как я понял, автор той статьи о мессалианской ереси)?

Олег Урюпин-Моленко то как взорвался в ответ на статью.Ну,конечно,разве новый «Моисей» признает когда-либо свою ошибку?!
Вспохватившись,когда ему указали на еретические места в его «творениях»,он начал утверждать,что он так не учил.
Вместо того,чтобы сказать «я не точно выразился» и пояснить учение Церкви,он обрушился бурей ругательств.
В статье утверждалось,что евхитство вылезло у Моленко не столько целенаправлено,сколько неосознанно.
Да и что ж это,действительно за богослов,этот «о.Олег», такой,если постоянно срывается в еретические по форме выражения? Грош цена такому «богослову».

Ложное обвинение в мессалианстве варлаамитами преп.Григория Паламы ,именем которого Урюпин лукаво прикрылся, совершенно тут не причем.Св.Григория ложно обвиняли совершенно по другому пункту-не в отношении учения о демонах,а в отношении молитвенного делания. То же относится и к преп.Макарию Великому.Этих святых отцов в мессалианстве пытались уловить совсем в других и в более тонких вещах,тогда как Урюпин грубо выражался по-мессалиански.

Урюпин-Моленко: «с моей стороны - изречения обличающие и опровергающие "догматы" мессалианской ереси, со стороны мессалианской ереси - подробное ее описание и изложение ее "догматов"».

Так в статье ясно и указанно,что основной догмат мессалианства,отличающий его от прочих ересей, именно и состоит в вере в то,что бес сидит в духе и душе человека.
А прочие «догматы»-это уж от степени индивидуальной «просвещенности» каждого еретика,у кого какое "откровение" было.Моленко учит,что ему явился св.ап.Иоанн Богослов и повелел ему основать ЦИБ и много чего еще.Но это уже индивидуальные завихрении.В статье же берется отличительная черта мессалианства,собственно мессалианство,то что и определяет его как определенную ересь.Но,как видно из постановлений собора,вполне достаточно,что «если у многих (других) найдется что-нибудь согласное с их нечестием, и то да будет проклято».
В статье же указана основная идея мессалиан,и она вполне прослеживается у Моленко (для непредвзятых людей).

Урюпин-Моленко:«Таким приемом можно обвинить в "ересях" Самого Господа Иисуса Христа., Его апостолов, пророков и святых отцов. Например, лукавый богохульник мог бы уловить Господа Иисуса Христа в таких Его словах»

Совершенно некорректное и лукавое сравнение.Урюпин явно высказывал еретическую формулировку.Так можно заявить в одном месте,что «Св.Дух исходит и от Сына»,а в другом месте читать православный Символ веры.Еретическая формулировка и есть еретическая формулировка,и уравновешивание тут не причем.В Евангелии и у св.отцов кажущиеся противоречия органично друг-с-другом уравновешиваются.Тогда как у Моленко совсем не так.В одном месте высказать ересь,а в другом православно-это,в лучшем случае есть признак духовного невежества,и не имеет никакого отношение к словам Господа.

Урюпин-Моленко: «Одно из постановлений Книги Правил: Канонические ответы святейшего Тимофея, епископа Александрийского, одного из 150-ти отцов бывших на Константинопольском Соборе: "Вопрос 3: Если кто-то из верных одержим бесом: должен ли приобщаться Святых Таин, или нет; Ответ: Если не нарушает тайны и не хулит иным каким-либо образом, то да причащается, но не каждый день: довольно для него только по временам" (Книга Правил, стр.376-377).
Интересно знать послужит ли это правило откровением для богохула "Степанова" по данному вопросу, или он и святого Тимофея отнесет в разряд "нечестивцев", которые утверждают, что дух нечистый может быть вместе с Духом Святым в одном и том же человеке? Конечно, святой Тимофей так прямо не говорил, но сказал тоже, что и я говорил после него, что верные и крещенные люди могут быть бесноватыми даже по телу, а не то что в духе своем. Но это не простое мнение святого отца, а принятое Церковью правило. Таким образом "Андрей Степанов" не только похулил этого святого отца, а с ним и весь единомысленный с ним сонм святых отцов, но и восстал на установления Церкви. А кто Церковь преслушает, тот да будет всем верным, по слову Самого Господа Иисуса Христа, как язычник и мытарь.»

«Богослов» Урюпин,что не врубился или лукавит?
При чем здесь беснование по телу,когда в статье как раз то неоднократно и говорится о том,что бес может вселяться в тело человека.
И Урюпин опять за свое: «Конечно, святой Тимофей так прямо не говорил, но сказал тоже, что и я говорил после него, что верные и крещенные люди могут быть бесноватыми даже по телу, а не то что в ДУХЕ своем».
Из этих слов можно вообще подумать,что так ничего и не понял. Он пишет "ДАЖЕ по телу",и как будто мы отрицаем,что крещенные могут быть телесно бесноватыми.И снова говорит о бесновании «в ДУХЕ своем».
Моленко хоть и формально «анафематствовал» евхитов,но в пылу «разоблачения» статьи о себе снова вернулся на ту же блевотину!

Урюпин-Моленко: «Здесь уже сам клеветник "Степанов" попался в еретические сети и нечестивые представления! Я то никогда не "совмещал" Святого Духа с духом нечистым ни в одном своем изречении, хотя в жизни всякое бывает. Достаточно вспомнить случай со служкой преподобного Серафима Саровского Николаем Александровичем Мотовиловым, который будучи явно одержим бесом причащался и имел благодать. А по "Степанову" выходит, что крещеный человек гарантирован на всегдашнее пребывание в нем Духа Святого и всегдашнее отсутствие в нем духов злобы. Такой же человек, выходит по "Степанову", уже не может грешить, спасен и прочее, что следует по мессалианским и протестантским источникам. Таким образом сам "Степанов" упал в ту яму, которую он вырыл мне (т.е. в мессалианскую ересь).»

Причем здесь Мотовилов? Он был бесноватым по телу.
Снова Урюпин-Моленко лукавит и пускает пыль в глаза своим последователям.
Где в статье сказано,что человек не доступин после крещения для бесов и уже спасен? Напротив,там неоднократно утверждается,что доступ к крещенному человеку остается.И приводятся цитаты блаж.Диадоха.
Но Урюпин предпочитает такой нечестный стиль полемики,что гнёт своё,приписывая оппоненту нечто иное,обильно приправляя ругательствами. Моленко пользуется определенными тактическими методами для своих «обличений» несогласных с ним людей.

Урюпин-Моленко: «вот почему в самом таинстве Крещения изгнания демона не может происходить, ибо к небесной купели жизни, согласно приведенному церковному правилу, приступают только очистившиеся от духов нечистых» "Вопрос 2: Если оглашенный будет бесноватым и захочет сам или его близкие да примет святое крещение: то может ли он принять его, особенно же если будет при смерти; Ответ: Когда бесноватый не очистился еще от духа нечистого, то не может принять святое крещение: но при исходе от этой жизни да крестится".

Так там речь опять о телесно-бесноватых,которых прежде крещения надо отчитывать. Если же это бесноватые «в духе»,то как,по какому признаку, можно узнать,что бес уже вышел из духа и души ?
А в крещении как раз и происходит изгнание беса из души,о чем пишет блаж.Диадох.И напрасно Урюпин утверждает,что этот святой с ним.С точки зрения Урюпина выходит,что блаж.Диадох учит лжеучению,когда пишет: ««Сатана, как сказал я, святым крещением извергается из души; но ему попускается, по указанным выше причинам действовать на нее чрез тело. Благодать Божия вселяется в самую глубину души, т.е. в ум».»
Интересно,что Моленко,заявив,что блаж.Диадох якобы на его стороне,не удосужился разобрать и прокомментировать слова блаж.Диадоха.Ибо они то как раз говорят против Моленко.

Урюпин-Моленко:«А вот правило разрешающее причащать по временам бесноватого верного ставит таких невежественных "законников", как "Степанов" в тупик, ибо принимая это правило они формально соглашаются с "нечестивой" (по их мнению) мыслью, что Дух Святой и нечистый дух могут пребывать и пребывают (ибо правило написано для практики, а не для теории) в одном и том же человеке одновременно! Если же они не принимают этого правила, то поставляют себя вне пределов Церкви. На примере этого несчастного богохула мы теперь ясно видим до какого безумия и до каких хулений можно дойти находясь вне Церкви и борясь с Богом и истинами веры.»

Опять за свое! А его последователи будут дивится «духовной мудрости» их "батюшки",как он от очередных «сатанинских козней» отделался.
Но ведь это же так не честно,Олег Федорович!
А это правило ставит в тупик как раз то вас!
Как раз то бесноватых канон и разрешает причащать ,потому что бесноватые они только по телу.В духе у них нет никакого беса.

А вот еще что поразительно: ведь если арх. Василий (Кривошеин),С.С.Аверинцев,В.Н.Лосский и др. для Моленко еретики,проклятые им ,то что же он на них ссылается то?
Урюпин же приводит огромные выдержки из их трудов,большинство из которых совсем не в тему,чтобы подавить количеством научной информации своих чад и снова пустить им пыль в глаза.


Урюпин-Моленко пишет:
«Приведенных мнений вполне достаточно, чтобы увидеть все нелепости еретических воззрений мессалиан, а также то, что проповедуемое мной святоотеческое учение является строго православным и не имеет никакого отношения ни к какой ереси, в том числе и к ереси мессалиан».

Как бы это не хотелось «современному Моисею»,но этого совершенно не достаточно.

Св. Игнатий Брянчанинов об уме и духе: "При молитве нужно, чтобы дух соединился с умом и вместе с ним произносил молитву, причем ум действует словами, произносимыми одной мыслью или с участием голоса, а дух действует чувством умиления или плача. Соединение даруется в свое время Божественной благодатью, а для новоначального достаточно, если дух будет сочувствовать и содействовать уму. При сохранении внимания умом, дух непременно ощутит умиление. Дух обыкновенно называется сердцем, как и вместо слова ум употребляется слово голова". (http://pagez.ru/ds/molitv2_6.php)

"с основами Православия у зайчика не всё в порядке".

Вы еще напишите,что у блаж.Диадоха с "основами Православия не все в порядке".Вы его писания хоть прочитали? А у преп.Иоанна Кассиана тоже не впорядке с "основами православия"?
Вы вообще когда нибудь древних св.отцов читали?

"Так что не стоит валить с больной головы на здоровую и лукаво объявлять святоотеческое учение ересью и сектантством. Лучше и полезнее заняться изгнанием духов зла и лукавства из собственного духа, как советуют святые отцы".

Лия,а я,что разве вообще отрицаю,что надо с бесами вести брань? Укажите мне то место,где это указано?
Где? Я ясно пишу,что надо "изгнание беса" подразумевать не буквально изгнание беса из души,а борьба сним. В словах Иоанна Кронштадтского это ясно прослеживается.У священноинока Дорофея тоже самое,хоть и менее заметно.А вот Моленко,наряду с таким православным пониманием,явно учит об изгнании беса из души как об изгнании беса из тела при вычитке.Это неправославное мнение.В действительности бес действует из вне по отношению к человекческому духу и душе, и надо бороться с его энергиями,а не изгонять его из себя.Но утверждать,что изгонять надо духов зла и лукавства именно из своего духа есть ересь,и св.отцы как раз этому не учили.
Преп.Иоанн Кассиан блаж.Диадох ясно утверждают,что в духе человека обитать другой дух (демон)не может!
Пусть человек будет трижды злым и пятижды лукавым,но,если он крещен,в его духе присутствует благодать крещения,но она делается для него сокрытой,а вот бесовские помыслы,посылаемые ими в душу,он чувствует (и сочувствует им)очень сильно.

"один дух с сатаной"

Надо понимать,действовать полностью за одно с сатаной,а не в смысле того,что дух сам становиться сатаной(что вообще абсурд,и тут не об этом речь).

"архиепископ Аверкий Таушев"

Не святой отец.
Архиеп.Аверкий Таушев,между прочим,имяборец.
http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-504.htm#171
Вот что он пишет.
"171. ВОПРОС: Что такое ересь ИМЯБОЖНИКОВ?
ОТВЕТ: Это искажение учения о значении Имени Божия, основанное на неправильном, слишком буквалистическом понимании некоторых мест Священного Писания, а также изречений нашего приснопамятного пастыря о. Иоанна Кронштадтского в его дневнике: «Моя Жизнь во Христе». Ересь эта возникла в начале нынешнего столетия на Св. Афоне среди невежественных фанатично-настроенных монахов. Сущность этой ереси — утверждение, что Имя Божие есть Сам Бог."

Вот так.Выходит Аверкий (Таушев) исповедывал имяборческую ересь! А О.Моленко любит выставлять себя борцом против нее,и,с его точки зрения архиеп.Аверкий Таушев-страшный еретик.К тому же архиеп.Аверкий Таушев,как даже сам Моленко признает,допустил в Джорданвилле экуменическое моление с монофизитами-коптами.
Я не хочу осуждить этого владыку,у него много хороших проповедей, но ясно,что он далеко не авторитет.

"Еще раз повторяю: крещенный человек может быть бесноватым лишь телесно,но никак не духом!" вообще не выдерживает критики и вполне в духе протестантизма"

Блаж.Диадох и преп.Иоанн Кассиан (который пишет,что бес не может обитать в духе человека даже по самой его природе) по-Вашему были протестантами?

Еще,мессалианство-иллюстрация,что само по себе усиленное занятие Иисусовой молитвой ничего не дает.
Если сам ее делатель,к примеру,слишком гордый и много уповает на себя. Мессалиане- то есть "молящиеся",усиленно занимались этой молитвой,но находились в прелести.
Мессалианство от православного учения отделяет довольно тонкая грань.Моленко ее явно преступает,и жаль,что вы не видите этого.

Насчёт одержимости духа. Зайчик-кусайчик с возмущением пишет: "Так вот,Урюпин-Моленко утверждает,что бес обитает не где-нибудь,а в ДУХЕ человека !(крещенного,разумеется)
Вот это и есть мессалианство." Видно, с основами Православия у зайчика не всё в порядке. Вот, например, цитата из "Цветника" священноинока Дорофея об одержимости именно человеческого духа (а писал он именно для христиан, то есть крещёных людей) - "А духи лукавые – это тьма, и пребывают в грязных, загаженных, похотливых и грехолюбивых сердцах. И от них умножаются в человеке стремление к наслаждению, различные греховные вожделения и страсти. Поскольку сердце, оскверняемое различными нечистыми желаниями, становится жилищем для духов тьмы, и от них омрачаются и чернеют ум и душа, сердце и тело человеческие". Не надо объяснять, надеюсь, что понятия "сердце" и "дух" у святых отцов взаимозаменяемы. И ещё об изгнании из себя злых духов:"Пока не изгонит человек из себя всех духов страсти и лукавства, он не очистится от душевных и телесных страстей. А изгнать из себя духов и победить душевные и телесные страсти можно только постом и жаждой, строгим воздержанием и бдением и другими подвижническими добродетелями и страданиями. Ибо ими сердце и все тело человека очищается, а все телесные чувства приходят к целомудрию и противостоят страстям. И части тела кажутся демонам, духам тьмы, огненными и становятся неприступными для них. И когда тело очистится, благодаря телесным бедствиям и подвижническим добродетелям и страданиям, тогда очистятся и ум, и сердце". И архиепископ Аверкий Таушев о том же говорит:"В этом-то и состоит разгадка ужасной тайны вселения бесов в человеческую душу. Коль скоро человек, по неосмотрительности, допустил в свою душу беса, бес, вселившись в него, поглощает собою его личность, пленяет его «я», овладевает его волею и делает человека послушным орудием своей злой воли. Такой человек думает, что он самостоятелен в своем поведении, что он «сам все делает», а в действительности всеми его поступками руководит поселившийся в нем бес, или даже целый легион бесов, как в этом несчастном бесноватом. Поскольку воля его в плену у беса, то он и начинает отождествлять себя с живущим в нем бесом: все, что приятно бесу, ему приятно; все, что враждебно и мучительно бесу, и ему враждебно и мучительно. Вот почему, увидев своего Спасителя, этот несчастный человек, вместо того, чтобы радоваться, отчаянно кричит: «Что Тебе до меня? Умоляю Тебя, не мучь меня!» (Лк.8,28).
(Современность в свете Слова Божия Слова и речи Том 3)
И ещё из этой же книги:
"Искоренить страсть – это и значит изгнать мучающего беса".
св. Иоанн Кронштадский:"«Гордость – демон, злоба – тот же демон; зависть – тот же демон; мерзость блудная – тот же демон; насильная хула – тот же демон; насильное сомнение в истине – тот же демон; уныние – демон; различны страсти, а действует во всех один сатана; различны страсти, а вместе – лай сатанинский на различные лады, и человек бывает одно – один дух с сатаной» (Моя Жизнь во Христе» том 2, стр.6)". Т.е. не то что одержимым по духу, но и одним духом с сатаной может стать! Так что смелое утверждение зайчика-кусайчика "Еще раз повторяю: крещенный человек может быть бесноватым лишь телесно,но никак не духом!" вообще не выдерживает критики и вполне в духе протестантизма. Они тоже уже все спасённые после крещения и с бесами, в которых они не верят, (т.е. страстями)им бороться не надо. Теперь возьмём фразу из той же проповеди о.Олега об изгнании из себя бесов "По учению Святых Отцов страсти – суть те же демоны. Мы понимаем, что за каждой греховной страстью стоит демон, который держит нас, будучи связан с нами через неё. Именно через страсти бесы, прежде всего, оказывают своё воздействие на нас. Греховные страсти насаждаются в нас через греховные помыслы, когда мы не контролируем свой ум". Как видно, здесь и даётся святоотеческое объяснение тому, что же в Православии понимается под "изгнанием бесов из себя". Так что не стоит валить с больной головы на здоровую и лукаво объявлять святоотеческое учение ересью и сектантством. Лучше и полезнее заняться изгнанием духов зла и лукавства из собственного духа, как советуют святые отцы.

Оскорблять,ругать и хулить всех и вся-это вполне в духе моленковцев.Олег Моленко пишет,что святые мученики молились за своих мучителей по незлобию своему,отсюда можно сделать вывод,что Олег Моленко одержим грехом гнева.
Так же Олег Моленко учит,что Иисус Христос в последние времена вверил свою невесту-церковь на управление Иоанну Богослову.Исходя из его слов следует,что эта церковь не Христова,а как он же (Моленко) её справедливо называет-Иоанна Богослова.

Это не вы взломали сегодня сайт "омоленко" и написали "Миша Жаров, ты же взрослый мужик.... "?
Наверно, это Дмитрий Киселев сделал..он же программист

Не по-христиански это...

Итак, Зоркий сокол сел в лужу, а моленковцы в очередной раз опозорились, будучи обличены в попытке обмана (когда один из них попытался выдать себя за Зайчика-кусайчика).

"Так и где же ваш "ОСОБЫЙ бес", "изгоняемый постом и молитвой"?"

///ссылка на сайт Моленко удалена. Ссылка вела на: тексты проповедей/Уроки святости: искусство войны с демонами(проповедь от 8 августа 2004 г.), - админ сайта///
Урюпин-Моленко пишет (выделенно-мной):
"И завершает Господь Своё поучение и объяснение фразой: «21 этот же род изгоняется только молитвою и постом». Слова эти как раз и подчёркивают, что речь шла не просто о головной догматической вере, а об ОСОБОГО рода практике изгнания того вида демонов, которые держат наш дух в мёртвом, недееспособном состоянии.
В этих же словах указан единственный способ избавления от этого беса внутри нас. Нам не поможет никто из людей: ни Апостолы Христовы, ни епископы, ни священники, ни старцы, ни святые, чтобы изгнать его. В каком смысле не помогут? – В самом прямом: по их слову или молитве бес не выйдет ИЗ ДУХА нашего. Из тела страдающего человека они могут изгнать беса, ИЗ ДУХА – нет. Без нашего участия, без нашего собственного труда, усилий, скорбей, без нашего покаяния – это невозможно. Только постом и молитвой изгоняется БЕС ИЗ ДУХА нашего".

Так вот,Урюпин-Моленко утверждает,что бес обитает не где-нибудь,а в ДУХЕ человека !(крещенного,разумеется)
Вот это и есть мессалианство!
А вот,что пишет борец с мессалианской ересью блаж.Диадох,еп.Фотикийский:
http://www.pagez.ru/lsn/0149.php (см.главы 76-85)-предлагаю Администратору разместить эти главы блаж.Диадоха на сайте в сопостовлении с этими высказываниями Моленко.


Что же касается того,что Господь из бесноватого телесно изгоняет беса и говорит,что
"сей род изгоняется только молитвой и постом".
Так вот,как и везде в Евангелии,тут
есть исторический и духовный уровень.
И не надо смешивать их,как делает Моленко.
Бесноватый юноша и его изгнание Христом-реальный исторический
случай.Из него также можно почерпнуть некоторые практические сведения в отношении
бесноватых по телу (для изгнания бесов из тела нужна вера,молитва и пост).
Расмотрим уровень духовный.Человек,подвергающийся искушениям,образно уподобляется
телесно бесноватому,его как бы "кидает в жар и холод",для победы
же над искушениями необходима молитва и пост.Тут речь вовсе не о том,что якобы в человеке
буквально сидит бес особого рода,которого надо изгнать,а просто в борьбе с искушениями.
Победив одно искушение от бесов и плоти,за ним придет другое и т.д.Аллегорически состояние
искушения как бы можно изобразить бесноватым.Моленко же учит,что бес реально сидит в духе
подвизающегося человека.Моленко же (как евхиты) переносит историческое (бесноватый телесно) в область духовную(самого отрока понимает алегорически,а вот беса при этом исторически)-и выходит у него,что,бес сидит в духе крещенного человека и гадит именно оттуда.
Еще раз повторяю: крещенный человек может быть бесноватым лишь телесно,но никак не духом!
Утверждать же,что у него в духе после крещения сидит бес-это умаление значения таинства крещения,
это есть ересь мессалианства (евхитства). Отсюда будет естественно перекос во всем аскетическом делании.

"Ссылка вела на: тексты проповедей/Уроки святости: о различении своего и Божественного (проповедь от 22 августа 2004 г.)"
Вы ошибаетесь... Это проповедь "Уроки святости: искусство войны с демонами "

Моленко пишет: "харизмами являются для священства:....дар преосуществления хлеба в Пречистое и Святое Тело Христово и
вина в Пречистую и Святую Кровь Христову".
///ссылка на сайт Моленко удалена. Эти его слова находятся в его Толковании Апокалипсиса, часть III (Тайна предательства Церкви. Признаки церковной благодати), - админ. сайта////



Вот для сравнения-к чему ближе в данном случае Моленко-к папизму или к Православию?

Католический Флорентийский собор 1439:
"А священнослужитель, говоря от Лица Христа, совершает это таинство".

Св.Николай Кавасила:
"Возвестив о той страшной вечери, как Спаситель, перед Своими страданиями, преподал ее святым Своим ученикам, как взял чашу, как принял хлеб и, возблагодарив, освятил и как изрек те слова, которыми показал, что это — таинство. Произнесши самые слова сии, священник потом преклоняется до земли, молится и просит, применяя к предлежащим дарам Божественные изречения Единородного Сына Божия, Спасителя нашего, чтобы Всесвятый и Всемогущий Дух Божий, почив на них, преложил хлеб в самое честное и святое Тело Христа, а вино — в самую честную и святую Кровь Его. После сих слов все священнодействие окончено и совершенно дары освящены, жертва уготована".
"Потому-то мы и веруем в освящение Тайн по молитве священника,
— потому что полагаемся на нее, не как на какую-нибудь молитву человеческую,
а как на силу Божию, и не потому, что молится человек, а потому, что внимает Бог;
не потому также, что умоляют Его, а потому, что Истина обещала даровать по молитве.
А что Христос показал, что Он всегда готов даровать сию благодать, о том нечего и говорить"

Особенно сравните с вышеприведенными словами Урюпина слова: "просит, применяя к предлежащим дарам Божественные изречения Единородного Сына Божия, Спасителя нашего, чтобы Всесвятый и Всемогущий Дух Божий, почив на них, преложил хлеб в самое честное и святое Тело Христа, а вино — в самую честную и святую Кровь Его".

У священника конечно есть право совершать (вернее быть орудием Божием при этом) таинство евхаристии,но назвать это так,какназвал это Моленко...

У Моленко есть манера, из-за бурных,захватывающих его, эмоций и театральной манеры проповедывать, выражаться явно в ущерб догматической или исторической точности его выссказываний.
Помню,в одной из проповедей Моленко говорит,что "священник равен Богу".Так как при евхаристии ОН,как Бог,совершает преосуществление хлеба и вина в тело и кровь Христову.
Но так учать римо-католики! Православная Церковь учит, что евхаристию совершает Дух Святой чрез молитвословия священнослужителя, а вот римо-католическая церковь как раз то учит, что пресуществление св. Даров совершает сам священнослужитель олицетворяющий Бога.

На самом деле,вы,его почитатели, не представляете,сколько в его проповедях всяких ляпов догматических и исторических.
А то,что там правильно-так что же его последователи так обольщаются этим? Возьмите,почитайте в подлиннике Симеона Нового Богослова или Игнатия Брянчанинова-Урюпин просто близко к тексту (а иногда и прямо зачитывает целые абзацы) пересказывает то,что написано.
Прочитайте,что давно написанно и сейчас широко распространено в интернете, и пересскажите.Так в чем же такая уникальность вещаний Моленко? А вот дёготь в бочку меда православного учения он явно подливает.Лучше уж читать св.отцов в оригинале,а не в вольном перессказе всяких сомнительных личностей.Или его защитники уже самостоятельно читать разучились? Им надо,чтобы кто-то им властным эмоциональным тоном это вычитывал? Вам нужен непременно думующий за вас вождь-новый Сталин или Гитлер?