Ответ: Читайте здесь, там всё сказано:
http://promolenko.narod.ru/articles/prosobor.htm

Моленко написал: "ЗНАЧЕНИЕ Трулльского Собора как Собора Вселенского остается под вопросом...". Итак, что Вам еще надо? Каких доказательств? Ну, не почитает Моленко Шестой Вселенский собор за собор истинно Вселенский, а ставит его статус под сомнение!

Более полно это высказывание из опубликованной Моленко статьи выглядит так: "...Именно Трулльский Собор утвердил (во 2-м правиле) каноническое законодательство, которым до сих пор руководствуется Восточная Церковь, однако на Западе всегда пользовались иным каноническим правом и решения Трулльского Собора не признавались. Занимавший тогда римскую кафедру папа Сергий отказался поставить свою подпись под деяниями Трулльского Собора и во все последующее время каноны этого Собора в западной Церкви авторита не имели. ЗНАЧЕНИЕ ЖЕ ВСЕЛЕНСКОГО БЫЛО ЕМУ ПРИДАНО ТОЛЬКО НА ВОСТОКЕ по инициативе иператора Юстиниана II. Следовательно, САМО ЗНАЧЕНИЕ трулльского Собора как Собора Вселенского остается под вопросом"...

Внимательно всё прочтите, а потом уже делайте заявления. Моленко на самом деле поставил под сомнение вселенскость (кафоличность) Шестого Вселенского собора, тем самым очень хорошо показав, какого он духа.

Почему Моленко восстал на правила Шестого Вселенского собора? Потому, что во 2 правиле сего собора говорится, что «Апостольские Постановления» св. Климента испорчены еретиками. А Моленко в доказательство своей правоты в отношении Ветхого Закона сослался именно на «Апостольские Постановления» св. Климента, и ему «мешало» только 2 правило Шестого Вселенского собора. И вот Моленко, вопреки здравому смыслу и Церковному преданию, назвал правила Шестого Вселенского собора стоящими «под вопросом». Чем он еще более доказал свое отпадение от Матери Церкви. А Вы, неразумно отстаивая его позицию, сами тоже встаете в ряд отступников от предания Церкви и Её правил.

Ответ: О чем же тут говорить и на что же тут отвечать? Когда есть такие явные и неоспоримые доказательства того, что ЦИБ не есть та самая единственная Церковь Христова, Вы переводите речь на вещи второстепенные. Святые отцы не жили с наложницами, а вы это по примеру Авраама допускаете. Моленко не почитает святой Шестой Вселенский Собор, говоря о сомнительности его постановлений. Моленко хулит преп. Иосифа Волоцкого. Моленко превозносится над творениями преп. Иоанна Дамаскина. Моленко, сам будучи крещен только в РПЦ МП, называет такое крещение безблагодатным, обличая сам себя и осуждая самого себя. Олег Моленко утверждает, что ему обязательно уготован Рай, и что он уже находится в "неотпадном состоянии", противореча тем самым основам Православной аскетики. О чем тут еще, спрашивается, говорить? Моленко не признает Шестой Вселенский Собор - одного этого достаточно для того, чтобы понять какого он духа! Его рассуждения о том, что он знался с теми или иными пусть даже и признанными Церковью святыми - они ничего не меняют и ни о чем не говорят. Это всего лишь его рассуждения, его субъективные свидетельства о себе самом. Свидетельство чада Святой Церкви о явлении ей старца Зосимы - это не единственный и самодовлеющий, не единственный и достаточный аргумент в пользу благотатности Русской Православной Церкви. Но это один из мазков в той картине, что показывает нам святость Церкви, против которой воюет Моленко, и Вы воюете. Вам мало этого примера, этого свидетельства? Тогда прочтите труд о. Дамаскина (Орловского) "Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия" в 7 томах. Тогда увидите, у кого свидетельства истинные, а у кого надуманные. Кстати, Олег Моленко хулит св. Патриарха Тихона, которого почитали за св. старца и которого признавали все новомученики Российские. Вот Вам еще одно свидетельство, какого духа Олег Моленко!
Одумайтесь, пока не поздно!

Ответ: Спаси Бог!
Здравия Вам и спасения, Сергей!

Ответ: По имеющимся у нас сведениям, пока была только передача документов. О результатах, естественно, пока не может быть и речи. Следующее заседание суда - 5 марта.

Ответ: "Поэтому как вы можете смешивать Авраама,живущего просто праведно и отменный закон Моисея?"
- Иисус Христос, Господь и Бог наш, принес на грешную землю новый закон праведности. И этот Его закон, этот Новый Завет - еще более, намного более требователен к человеку, к его нравственности, к его духовности. Что значило жить "просто праведно" до того, как был дан Новый Завет? И неужели Вы думаете, что и сейчас мы тоже можем руководствоваться в буквальной форме тем примером праведности, который был дан до Христа, считая при этом данный пример исчерпывающим? Неужели Вы думаете, что если Авраам кроме жены имел еще и наложницу, то и мы, христиане, можем иметь наложниц? Одумайтесь!

Одумайтесь! До чего вы дошли, несчастные! Считаете, что и вам, как Аврааму, по его примеру, дозволяется иметь наложниц! Как вы можете считать себя после этого христианами? За все две тысячи лет (!) ни один христианский праведник (!) не имел кроме жены еще и наложниц, потому что христиане всегда сознавали что для них, ДЛЯ ХРИСТИАН, это срам. А вы, отуманившие свой ум псевдодуховной казуистикой, считаете это еще и праведным для христианина житием! Одумайтесь!

Ответ: В свое время мы всё сообщим. Пока никаких определенных результатов нет.
Следующее заседание суда - 5 марта.

Ответ: Спаси Бог!

Ответ: Согласно Ветхому Завету позволялось иметь наложниц. Значит, по-вашему, и христианам позволяется иметь наложниц? Одумайтесь, пока не поздно!

"Вы значит 10 заповедей не исполняете?"
- Следование Новому Завету заключает в себе автоматическое исполнение Десяти заповедей, но только в еще более глубокой, одухотворенной форме. Требования Нового Завета к человеку более строгие, чем Ветхого.
"Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его (Лук.7:28)", - сказал Господь.
Вот послушайте, что Господь говорил:
"Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. (Матф.5:27,28)"

Итак, если Вы не будете смотреть на женщину с вожделением, то не совершите и прелюбодеяния.

Ответ: "Правда, что 21 февраля пройдет суд в Костанае с участием Денисенко и Олегом Моленко?"

Да, это так.

"И на что Моленко рассчитывает? Зачем ему это?"

В последнее время среди сект стало модно подавать на своих противников в суд. Александра Дворкина, известного борца с сектами, к примеру, тоже всё пытаются засудить. Если секта выигрывает судебное дело, то потом ее представители будут чувствовать себя более смело в своей деятельности.

Просим всех благочестивых христиан о МОЛИТВЕННОЙ ПОМОЩИ для Юлии Денисенко в этом деле. Господь да заградит уста противников Церкви Христовой, и истина да восторжествует!

Ответ: 1. Авраам - ветхозаветный праведник, живший до того, как Христос основал Церковь Свою на земле. Во времена Авраама, когда Дух Святый еще не сошел на Апостолов, требования к праведной жизни были иные, нежели после проповеди Иисусом Христом, Господом нашим, заповедей Нового Завета. Авраам - ветхозаветный праведник, а не святой подвижник основанной Христом Церкви.

2. Агарь была наложницей Аврама (впоследствии Авраама), и родила ему сына. После рождения сына она продолжала жить вместе с Аврамом и Сарой (впоследствии Саррой), женой Аврама. Моленко же призывает разлучать детей с т.н. суррогатными матерями.
3. Впоследствии по настоянию Сарры Авраам ИЗГНАЛ Агарь и рожденного ею от Авраама Измаила:
"И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его(Быт.21:9-11)". Впоследствии от Измаила произошли агаряне (арабы).

Процитирую Вам статью из Библейской Энциклопедии Архимандрита Никифора (Москва, 1891) под названием "Наложница".

"НАЛОЖНИЦА (2Цар 16:22) - в Свящ. Писании это слово встречается не редко. Некоторые из самых благочестивых патриархов, как например Авраам и Иаков, имели наложниц: Агарь, Хеттуру и др. Подобные же примеры встречаются и во времена подзаконные, Судей и Царей, как например Манассия, Халев, Гедеон, Саул, Давид, Соломон и др. (1Пар 7:14, 1Пар 2:46-48, Суд 8:31, 2Цар 3:7, 2Цар 5:13, 2Пар 11:3). "По определению раввинов, пишет высокопр. митроп. Филарет, наложница есть жена из рабынь без брачной записи и обручения, чьи дети должны пользоваться дарами, но не наследством." И о наложничестве у Евреев пишет: "Евреи не только до закона, но и под законом дозволяли себе наложниц. Вероятно, что в сем обычае превращен в правило разрешения пример патриархов Авраама и Иакова. Патриархи же, сколько можно приметить, частью следовали обычно, принятому прежде их, частью уступили нетерпеливости иметь потомство, уже благословенное Богом, каковая нетерпеливость наипаче открывалась в их женах" (Записки на кн. Быт митр. Филарета. Часть II, стр. 150, 289-290). Таким образом наложничество представляется как слабость, допущенная древними патриархами частью по обычаю, принятому прежде их, частью по нетерпеливости иметь скорее потомство (Быт 16:1-2, 30:3). Бог терпел эту слабость. Но пример патриархов не дает оправдания для нее. Напротив, Свящ. Писание во многих местах дает видеть то ограничение этой слабости, то вредные последствия оной для семейного спокойствия, общественного благосостояния и чистоты нравов, то наконец прямые запрещения как поведения несогласного с первоначальным учреждением брака и волею Божиею. Таким образом Евангелие дает указание на свящ. установление брака, его первоначальное высокое значение (Быт 2:24, Мф 19:5, 1Кор 7:2), и по духу его наложничество в настоящее время считается тяжким грехом, равняющимся блуду и прелюбодеянию".

4. Вот из Второзакония:

"Если у кого будут две жены - одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, [так] и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, -
то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой; но первенцем должен признать сына нелюбимой [и] дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему [принадлежит] право первородства (Втор.21:15-17)".

Как мы видим, во Второзаконии допускается многоженство, которое в христианстве уже недопустимо. Авраам жил во времена до Нового Завета (и даже до Второзакония), и к нему нельзя применять более строгие в отношении брака заповеди Нового Завета.

Следовать примеру Авраама в наши, новозаветные времена, в том чтобы заводить себе наложниц (или суррогатных матерей, как учит Моленко) для рождения детей - недопустимо.

Если хотите, то можете жить по заповедям Ветхого Завета, а не Нового, - но только не называйте себя тогда Христианином. Можете именовать себя иудеем или мусульманином, но имя Христианина к себе в таком случае не прилагайте.